(DEBIDO AL CLAMOR DE LAS LECTORAS DE ESTE BLOG ACÁ LES TIRO UNOS PEDAZOS DE CARNE PARA LA PARRILLA, A VER SI SE CALMAN)
Entre tantos libros que colman mi preciada biblioteca tengo un sector para los clásicos como Anábasis de Jenofonte, las Guerras de las Galias de Julio César, los varios tomos de Vidas Paralelas de Plutarco, los Anales de Tácito (aunque a este lo compré engañado por el título), y entre otros también "Los grafittos amatorios pompeyanos", así es que en mis solitarias noches mientras oigo suavemente a Mozart en una mano sostengo mi copa de cognac añejo, vestido en una de mis tantas robe de chambre de fina seda, y así junto al crepitar de los leños de mi chimenea me siento en mi sillón preferido acompañado de mi fiel siberiano Bruno, y releo a mis queridos "clásicos", claro no digo que fumo una pipa dado que hace años que he abandonado este vicio menor (además me parece que con la descripción de tener el libro la copa y la pipa no me alcanzan las manos salvo que fuera un pulpo), bueno estábamos en que tengo "Los grafittos amatorios pompeyanos".
Esta es una recopilación de grafittos e inscripciones descubiertas en las ruinas de la que fuera la hermosa ciudad de Pompeya, ciudad que como todos sabemos en el año 63 de la era cristiana fue completamente destruida por la erupción de Vesubio.
Por obra de la casualidad se ha conservado perfectamente en las paredes del vestíbulo de la casa de los Vetti un fresco del dios Príapo, este dios fálico cuyo origen proviene del Asia llegó primero a Grecia y posteriormente fue adoptado por los romanos.
Priapo es el dios de la fecundidad representado con un enorme falo en erección y representaba la fuerza fecundadora de la Naturaleza, hijo de Afrodita y del dios Dionisio Hermee o Zeus (dependiendo de la fuente), donde Hera presa de la envidia hizo nacer a Príapo deforme con un pene gigantesco (esas si que son maldiciones carajo!!) y por ello abandonado y criado por unos pastores, -a mi me parece que si no hubiera sido por los pastores en la mitología la mitad de los dioses se hubieran cagado de hambre-, bueno la cuestión es que Priapo pasó a ser un dios campestre, encargado de proteger los cultivos de los ladrones y las aves.
Ya en el II a.d.C Príapo comienza a cambiar su imagen tradicional a tener un carácter práctico y burlón y se lo identifica como símbolo para prevenir a los posibles ladrones para que no entren en las moradas, (quizás el metamensaje sería: si entrás en mi morada te voy a romper el culo que te va a quedar morado).
También encontramos los Pirapeos que son poemas erótico-festivos que tienen como tema básico al dios Priapo, y también admoniciones para los ladrones de los frutos y cultivos.
Pero es necesario resaltar que si bien en Roma existían las leyes y los castigos para el caso de robo, en la campiña la justicia por mano propia era un hecho reconocido dado que los ilícitos eran cometidos en banda, nocturnidad y descampado, y dada la gravedad de los hechos los castigos eran comúnmente la muerte o como mínimo ser apaleado por los esclavos encargados del cuidado de los cultivos, dentro de los castigos era usual la violencia sexual por eso estos carteles de advertencia que adornaban al dios Príapo eran amenazas bastante serias, acá van algunos ejemplos de estos:
"A ti que tienes malas intenciones y difícilmente aguantas sin robar del huerto, te daré por culo con mi falo descomunal y si no da buen resultado este castigo, tan duro y penoso tentaré otro agujero más alto."
"Mientras no me robes nada con atrevida mano, te será permitido ser mas casto que la mismísima Vesta. De lo contrario, esta arma de mi vientre te abrirá de tal manera que tu mismo, todo entero, podrás salirte por tu propio trasero"
"Si a robar viniese una mujer, un hombre o un muchacho, que aquélla presente su coño, aquel su boca y este sus nalgas".
Bueno es recordar que nuestro Código Penal en su artículo 34 contempla la figura de la defensa propia siempre que estén presentes las siguientes circunstancias:
a) agresión ilegítima;
b) necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla
c) falta de provocación suficiente por parte del que se defiende.
Se entenderá que concurren estas circunstancias respecto de aquél que durante la noche rechazare el escalamiento o fractura de los cercados, paredes o entradas de su casa, o departamento habitado o de sus dependencias, cualquiera que sea el daño ocasionado al agresor.
Es decir que si esto sucede en la noche ya se entiende que se están dando las circunstancias a, b, y c.
En otras palabras si lo agarrás de noche le das para que tenga
Ahora haciendo un paralelo con las costumbres romanas no dudo que en la actualidad quizás se podrían poner en práctica estas penas ya que por lo visto a los delincuentes no los amilana el aumento de las penas ni tampoco la pena de muerte como algunos retrógrados subnormales recomiendan, pero quizás si "se le rompiera el orto" o como dicen mis amiguitos españoles "si les dieran por culo" quizás lo pensarían dos veces antes de delinquir.
Esta es una recopilación de grafittos e inscripciones descubiertas en las ruinas de la que fuera la hermosa ciudad de Pompeya, ciudad que como todos sabemos en el año 63 de la era cristiana fue completamente destruida por la erupción de Vesubio.
Por obra de la casualidad se ha conservado perfectamente en las paredes del vestíbulo de la casa de los Vetti un fresco del dios Príapo, este dios fálico cuyo origen proviene del Asia llegó primero a Grecia y posteriormente fue adoptado por los romanos.
Priapo es el dios de la fecundidad representado con un enorme falo en erección y representaba la fuerza fecundadora de la Naturaleza, hijo de Afrodita y del dios Dionisio Hermee o Zeus (dependiendo de la fuente), donde Hera presa de la envidia hizo nacer a Príapo deforme con un pene gigantesco (esas si que son maldiciones carajo!!) y por ello abandonado y criado por unos pastores, -a mi me parece que si no hubiera sido por los pastores en la mitología la mitad de los dioses se hubieran cagado de hambre-, bueno la cuestión es que Priapo pasó a ser un dios campestre, encargado de proteger los cultivos de los ladrones y las aves.
Ya en el II a.d.C Príapo comienza a cambiar su imagen tradicional a tener un carácter práctico y burlón y se lo identifica como símbolo para prevenir a los posibles ladrones para que no entren en las moradas, (quizás el metamensaje sería: si entrás en mi morada te voy a romper el culo que te va a quedar morado).
También encontramos los Pirapeos que son poemas erótico-festivos que tienen como tema básico al dios Priapo, y también admoniciones para los ladrones de los frutos y cultivos.
Pero es necesario resaltar que si bien en Roma existían las leyes y los castigos para el caso de robo, en la campiña la justicia por mano propia era un hecho reconocido dado que los ilícitos eran cometidos en banda, nocturnidad y descampado, y dada la gravedad de los hechos los castigos eran comúnmente la muerte o como mínimo ser apaleado por los esclavos encargados del cuidado de los cultivos, dentro de los castigos era usual la violencia sexual por eso estos carteles de advertencia que adornaban al dios Príapo eran amenazas bastante serias, acá van algunos ejemplos de estos:
"A ti que tienes malas intenciones y difícilmente aguantas sin robar del huerto, te daré por culo con mi falo descomunal y si no da buen resultado este castigo, tan duro y penoso tentaré otro agujero más alto."
"Mientras no me robes nada con atrevida mano, te será permitido ser mas casto que la mismísima Vesta. De lo contrario, esta arma de mi vientre te abrirá de tal manera que tu mismo, todo entero, podrás salirte por tu propio trasero"
"Si a robar viniese una mujer, un hombre o un muchacho, que aquélla presente su coño, aquel su boca y este sus nalgas".
Bueno es recordar que nuestro Código Penal en su artículo 34 contempla la figura de la defensa propia siempre que estén presentes las siguientes circunstancias:
a) agresión ilegítima;
b) necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla
c) falta de provocación suficiente por parte del que se defiende.
Se entenderá que concurren estas circunstancias respecto de aquél que durante la noche rechazare el escalamiento o fractura de los cercados, paredes o entradas de su casa, o departamento habitado o de sus dependencias, cualquiera que sea el daño ocasionado al agresor.
Es decir que si esto sucede en la noche ya se entiende que se están dando las circunstancias a, b, y c.
En otras palabras si lo agarrás de noche le das para que tenga
Ahora haciendo un paralelo con las costumbres romanas no dudo que en la actualidad quizás se podrían poner en práctica estas penas ya que por lo visto a los delincuentes no los amilana el aumento de las penas ni tampoco la pena de muerte como algunos retrógrados subnormales recomiendan, pero quizás si "se le rompiera el orto" o como dicen mis amiguitos españoles "si les dieran por culo" quizás lo pensarían dos veces antes de delinquir.
(Este blog le da las gracias a Malena por su miríada de fotos con que nos provee)
(Dedicado a todas las "enfermitas" que clamaban por carne)
